Предисловие 5 Раздел I. Введение 7 Глава 1. Эпоха Просвещения и реакция на нее 9 Глава 2. Богословие XIX века 21 Раздел II. Реформатское богословие XIX — начала XX веков 39 Глава 3. Принстонская школа 41 Глава 4. Нидерландское богословие 53 Раздел III. Богословие Карла Барта 71 Глава 5. Карл Барт (1886—1968) 73 Глава 6. Учение Барта об откровении 81 Глава 7. Учение Барта об Иисусе Христе 97 Глава 8. Учение Карла Барта об избрании 111 Раздел IV. Богословие и секуляризм 123 Глава 9. Рудольф Бультман 125 Глава 1ο. Пауль Тиллих 137 Глава 11. Дитрих Бонхеффер 149 Глава 12. Англиканская церковь и радикальное богословие 163 Раздел V. Православное богословие 173 Глава 13. Русская религиозная философия 175 Глава 14. Неопатристика 191 Глава 15. Евхаристическая экклезиология 205 Раздел VI. Католическое богословие. Второй Ватиканский собор (1962—1965) 219 Глава 16. Второй Ватиканский собор. Общая характеристика 221 Глава 17. Второй Ватиканский собор. Ключевые решения 237 Глава 18. Второй Ватиканский собор. Отношение к протестантам 255 Раздел VII. Немецкое богословие второй половины XX века 269 Глава 19. Богословие Вольфхарта Панненберга. Истина и откровение 271 Глава 20. Юрген Мольтманн 293 Раздел VIII. Теологии освобождения 311 Глава 21. Латиноамериканская теология освобождения 313 Глава 22. Афроамериканская теология освобождения 335 Глава 23. Феминистская теология освобождения 347 Раздел IX. Североамериканский евангеликализм и фундаментализм 365 Глава 24. Евангеликализм и фундаментализм: история и отличия 367 Глава 25. Современный североамериканский евангеликализм 387 Раздел X. Современный североамериканский кальвинизм 399 Глава 26. Реформатство 401 Глава 27. Пресвитерианство 413 Глава 28. Другие направления 427 Раздел XI. Постмодернистское богословие 437 Глава 29. Постмодернизм. Общий обзор 439 Глава 30. Постконсерватизм 457 Глава 31. Радикальная ортодоксия 479 Библиография 498

За последние двести лет самые разные богословы пытались осмыслить христианскую веру в новых и быстро меняющихся культурных условиях. Опыт этого осмысления отображен в книге Дмитрия Бинцаровского "История современного богословия".