Вступление 6 Часть первая. Свидетельство Корана относительно подлинности Библии 9 Авторитет Библии 10 Была ли Библия изменена,как утверждают некоторые мусульмане? 18 Евангелие — Божья радостная весть 24 Пришел ли Муххамед установить новую религию? 33 Часть вторая. Адам в Коране и в Библии 37 Адам в исламе 38 Результаты грехопадения 41 Примирение возможно 44 Часть третья. Авраам в Коране и в Библии 51 Жизнь Авраама 52 Евангелие, проповеданное Аврааму и чрез Авраама 58 Бог заплатил выкуп за сына Авраама 65 Часть четвертая. Иисус в Коране и в Библии 71 Иисус Христос (Аль-Масих Иса) — Божий Помазанный Мессия 72 Иисус Христос — «Его Слово» (Калиматуху) 80 «Иисус Христос — «Дух от Бога» (Рухун Минху) 85 Часть пятая. Уникальные качества Иисуса 89 Непорочное зачатие Иисуса Христа 90 Безгрешность Иисуса Христа 94 Другие уникальные качества жизни Иисуса 100 Часть шестая. Для чего нужен был приход Иисуса? 105 Проблема греха 106 Бог Сам пришел к нам в теле Иисуса-Мессии 118 Воплощение Иисуса 126 Часть седьмая. Распятие и воскресение Иисуса Христа 129 Распятие Христа согласно исламу 130 Роспятие и воскресение Иисуса согласно Евангелию 139 Часть восьмая. Вознесение и возвращение Иисуса Христа 147 Вознесение Иисуса 148 Второй приход Иисуса 130 Уникальность Иисуса подталкивает к выводу 154 Часть девятая. Миф о Триедином Боге в христианстве 157 Поклоняются ли христиане трем Богам? 158 Понимание Триединства (Троицы) Бога 167 Иисус — вечный Сын Бога в уникальном духовном смысле 177 Часть десятая. Поклонение, любовь и Спаситель 187 Иисусу принадлежит поклонение 188 Бог есть Любовь 192 Иисус — уникальный, потому что Он наш Спаситель 209 Дополнение 216 Библиография 217 Примечания 222 Слова от сердца для всех последователей Иисуса 229 Об авторе 229

Сэми Танаго в книге обращается к мусульманам и в доступной форме предлагает людям иного вероисповедания обратиться к Христу. Автор предлагает мусульманам познать Христа через живые отношения с Ним, переживая Его любовь, прощение и Божественное присутствие. Автор считает, что Господь никогда не имел намерения сделать это общение исключительной привилегией только особенной группы людей, и потому предлагает принять радостную весть всем, кто способен открыть свое сердце для принятия истины.